謇斋琐缀录 （明）尹直 撰
（謇齋瑣綴錄，八卷，明尹直撰。尹直，字正言，江西泰和人。景泰五年進士，官至翰林學士、兵部尚書。明史卷一六八有傳。）
●謇齋瑣綴錄一
經筵禮儀
視牲本末
翰林故事
○經筵禮儀
令上御經筵，肇於嗣極之初，是為天順八年甲申之八月二日。歲率以二、八月中旬起，四、十月末旬止，月三會講，日皆逢二。進講，每兩人，一四書，一經。講章皆預呈閣老，轉付中書繕錄正副各二紙，隔日進司禮監官奏知。先晚，於文華殿內寶座地平之南，設金鶴香爐左右各一，於左香爐之東稍南，設御案、講案各一，皆西向，案上各置所講二書，以夾講章各壓以金尺一付。至期早朝，近侍內臣及知經筵官、總兵、閣老、學士， （「近侍內臣及知經筵官總兵閣老學士」，「總兵」原作「總裁」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 并講讀官及六部尚書、都御史、大理卿、通政使、鴻臚卿、錦衣指揮使及四品以上寫講章官俱綉金緋袍，其展書翰林官與侍儀御史、給事中、序班、鳴贊等，俱青金綉服。朝畢，駕起御文華殿，皆隨之。大漢將軍凡二十名導駕至左順門，退易冠帶便服，仍各執金瓜，而領將軍或侯或伯者，則易金綉蟒衣。追越眾官，進左順門，皆分班綴行，立文華門外，竢傳宣云：「進來。」則將軍先入殿內，負東西墻立， （「負東西牆立」，「東」原作「內」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 諸官升陛，鴻臚卿贊入班。行禮畢，以次分由殿東西門入，重班立。指揮則立西一班末，稍前，御史、給事、序班六員，分於中門左右，北向立。序班二人舉御案進上，二人舉講案置中，鳴贊唱：「進講。」講官各出班，立講案前，展書官二員出班對立。鳴贊唱：「講官並行禮。」興。東展書官進至地平，膝行詣御案，展四書講章。講四書官亦稍前近案，展所講書，竢展書官復位，仍先說講某書，然後申講。講畢，掩書稍退後，原展書官仍如儀進，掩書復位。西展書官與講經官進退俱如前儀。講畢，仍並行禮，各回班。序班各撤案，聯置舊所。鴻臚卿中跪奏：「禮畢。」上諭：「官人每喫酒飯。」各官跪承旨，興，以次出丹陛，仍行禮，乃出左順門。宴以官序，惟學士之坐立，則序於鴻臚卿及四品以上寫講章官右，展書官坐立亦序於四品以下寫講章官上，重職事也。其號日講官者，凡四員，日輪二員。先大學衍議，次貞觀政要，二書皆不用講章，惟各以黃票書所起止預進。先日，內臣設御案於文華殿後穿堂中，以二書并起止置案上。至日，早朝畢，四講官同閣老隨駕入至殿內，授內臣以來日起止，門內行禮，分班北向前後立。東班當講者詣御案前，內侍授以牙籤，右手執之，且指且講，書則向上，初展後掩，皆屬內侍。講畢，還籤復位。西班當講乃進講，悉如東儀。講畢，上諭：「先生喫酒飯。」皆跪承旨行禮，禮前後皆一拜三叩頭。出宴於文華門外西廡，禁中謂之「小經筵」，或謂之「小講」云。
○視牲本末
國朝大祀之牲，皆預養於犧牲所，所在天壇西南隅。歲以臘月朔旦，駕親臨閱，文武堂上官皆先候於所南門外。駕至，則樂舞生羣行叩頭禮，錦衣指揮使奏落輦，尚膳監太監進茶一鍾，上乃降輦。禮部、太常寺堂上官分導以入，眾官皆從，立門內。俟駕周視各牲畢，送出門，升輦進茶畢，乃退。以後每夕輪一大臣繼視之，蓋自五府及吏、戶、禮、兵、工五部，通政、翰林堂上官之無故者皆與焉。太常寺則先期以次坐日具聞。至次當往者，則太常與簿廳先日徑其手本稟請。是日早，總兵官遣一頭目先受約束。至晚，率五十騎卒，候鍾定人靜，乃具盛服，騎卒導從正陽門出，所過火甲籠燈，夾道候迓。抵西天門，釋輿駐騎，徒步入門，循道旁行，道以御嘗行故也。至所北門，則禮部委官及養性士卒、知觀、提點皆候。肅入，自兔房、鹿檻、羊棧、牛枋、豬圈，周行歷視，乃坐官亭。所官具牲數揭帖以呈，蓋牛犢二十九、壯羊二十二、鹿二、兔十四、猪三十四也。辭出，騎卒火甲仍導，抵城，閽人啟鑰，皆入歸第，乃散。明早，則具絳袍，先百官入左掖門，至丹墀，立於鳴贊官之右，俟上御寶座，靜鞭鳴第二聲，稍前，立於大漢將軍之南。三鞭止，即上御道中跪，自稱某官某看牲復命，俯伏三叩頭，興，退立於常朝班之東，俟眾官行禮畢，乃還班。其日或值輟朝，亦須絳袍，惟自正旦以後，上御殿則或朝服或公服從眾，獨加布履，升陛由殿東第一門入內立，俟駕臨鞭止，復命如前。起，越王門之東之門乃出。若值傳制，則具朝服先入華蓋殿，復命也。夫用騎卒者，傳自宣德間始，所以防不虞也。蓋故事，視牲屬明曉，往還卒遇中宵，以久漸差，至僅二鼓，已還矣，亦莫知其非也。因循簡便，豈啻是哉！
○翰林故事
永樂初，選翰林文學之臣六七人，直文淵閣，參典機務，詔冊制誥皆屬之，而謄副繕正，則中書分直更入，事竣輒出。宣德間，三楊諸先生始置廚饌於閣之東偏，而選能書者處以閣之西小房，謂之「西制敕房」。諸學士則居閣之東五楹，專管誥敕具稿，定正於閣老，乃付中書繕進，謂之「東誥敕房」。而帶知制誥銜，則惟閣老與諸學士而已，中書等官不敢僭也。時諸學士每早與閣老會食乃退。
正統九年，陳芳洲先生入閣後，學士惟劉鉉先生一人，過自遜避，朝退止於東閣，不復會食視誥敕，以後學士皆因之。至今誥敕，閣老悉委於中書、序班、譯字等官，一樣畫葫蘆矣，然且誑人曰：「出其手。」一日，柯學士孟時謂中書黃瓊曰：「某人敕命稿作，急謄上。」瓊答曰：「尚未作。」孟時但竊笑之。詩曰：「維鵲有巢，維鳩居之。」孟子曰：「久假不歸，惡知其非。」真有固此類歟！
五府、六部、都察院精微皆送翰林，注銷掌於學士。陳芳洲先生入閣，兼掌翰林印，則委於博士、典籍、待詔、侍書等官，猶是也。至天順二年，博士以下官悉缺，則直付於東誥敕房中書、郎中等官矣，而繳進文移，則代署學工職名耳。
四夷舘本屬翰林院提督。每月朔，掌印學士僉押公會簿送舘。自提調教師以下，皆日畫卯酉，月終送院稽考。故凡考譯字官并子弟，吏、禮二部移文會同本院，學士無不與焉。成化己丑，禮部偶失請，掌院事者怒，不之與。至今文移徒屬學士，而會考則一歸於閣老矣。
文淵閣本翰林內署，非衙門名。故凡朝廷之宣召，諸司之文移， （「諸司之文移」，「司」原作「事」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 雖事關機務，亦止稱翰林院，或稱會同翰林堂上官，初不以內閣名。比年以來，則直稱會同內閣大臣，而翰林堂上官不道及矣。後進朝紳之不習事體，大率類是。
正統以來，四月下旬經筵講畢，賜諸執事宮扇， （「賜諸執事宮扇」，「宮」原作「官」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 各人一握，皆上親授之。天順間，以經筵輟，乃命中官傳賜於各堂上，而學士猶與焉。成化以來，經筵雖御，而此典不復行，徒仍天順時例，甚至學士亦間有弗與者，不獨經筵諸職事也。宣德以來，閣老及經筵日講官間賜冠服，必緋袍金帶，無問品秩。今上御經筵之初，萬循吉、李文通為學士，孫舜卿、劉叔溫、牛大經為少卿，兩不相下。當賜衣時，牛太監右其侄，故三少卿皆賜金帶緋袍，而萬、李則賜青羅袍，以抑之，然帶猶金也。後牛敗以他事，此亦坐之。
成化己丑冬，王惟臣、彭彥實進日講未久，適遇賜，雖仍緋袍，而帶止素玳瑁耳。時疑文通不欲并己，說許太監臨期易之。成化癸巳夏四月，復賜王、彭以素香帶，閣老乃乘間言之。及端午節， （「及端午節」，原無「端」字，據明代史籍彙刊明藍格抄本補。） 賜閣老織金麒麟大紅紗各一端， （「賜閣老織金麒麟大紅紗各一端」，原無「老」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 因并賜以鑲金玳瑁帶，故典始克復也。
正統以來，諸學士與閣老每早朝退，俱入東閣，圓揖畢，講讀以下官序立閣門內，中書等官雖進四品以上秩者，亦從眾序於閣門外，總揖諸學士與閣老，乃散。天順初，徐有貞驟進大位，欲示私恩，乃聽西敕書房中書等官請，另揖於文淵閣下，不復從眾行禮。惟東誥敕房中書等官，尚仍舊揖。尾大不掉，其有自哉！
今翰林院外署，本鴻臚寺舊址，建於正統七年，而印則造於六年也。初落成日，諸學士皆到任，錢文肅先生掌印，不設西楊、南楊二先生公座，曰：「此非三公府也。」至期，二楊聞，乃命工部具椅案，胡宗伯定位次，二先生始自內閣出就座。時論雖韙文肅。然二公所供職，則固翰林事也。成化壬辰夏四月，直等陞學士。到任時，可齋彭先生以兼秩，非本院學士，止於後堂，辭不出座，萬循吉請至再三。直乃進日：「聞西楊先生亦嘗坐，先生何為辭？況後陳、高諸先生亦未嘗不坐。」可齋始出，坐中，萬先生坐右，商先生時以兄喪不至，故虛其左，而直五人以次東西列坐。既僉書畢，講讀以下官請行拜禮， （「講讀以下官請行拜禮」，原缺「讀以」二字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 直等辭，可齋曰：「拜是，禮也。」禮畢， （「禮畢」，原缺「畢」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 入宴後堂。王惟臣、江東之、楊惟新并坐於上，直與彭彥實以嘗師可齋， （「直與彭彥實以嘗師可齋」，原缺「與彭」二字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 辭坐前席。講讀、修撰年深者亦前列， （「講讀修撰年深者亦前列」，原缺「者亦」二字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 餘東西序。是筵醵費頗鉅。既而，直等同復一筵， （「直等同復一筵」，原缺「復一」二字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 亦如之，此本院故事，他衙門無有也。
正統間，錢文肅陞禮部侍郎，陳芳洲先生繼握院事。未幾， （「未幾」，原缺「幾」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 入閣，仍兼掌之。及進位少保，本院移文諸司，猶署職名，因具疏請止署姓。初，本院案牘，諸學士班署之後，各自重署者， （「各自重署者」，「署」原作「置」，據明歷代小史本改。） 惟掌院學士與孔目二人耳。成化己丑冬，直署院事，蓋以侍讀署自直始。 （「蓋以侍讀署自直始」，原無「自直始」三字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 時直見孔目不僉名， （「時直見孔目不僉名」，原無「時」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 詢之，曰：「自柯先生始革其弊。」直曰：「朝廷設首領官，正欲上下相制耳，其弊固當革，豈可遽革其職哉？」乃命署職名如舊，弊亦無能為也。
皇朝宮殿，最尚簡便，自奉天、華蓋、謹身三殿外，西則有武英、仁智二殿，皆畫史藝士供奉遊豫之所。東有文華一殿，儲君所御，然上每月三次經筵，及每日閱章奏，亦御此殿。
東宮講讀， （「東宮講讀」，「宮」原作「殿」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 則在文華殿東廂房，凡三間，設座於北一間中，開一門向南。每早各官皆綉服進，俱行叩頭禮後分班立。 （「俱行叩頭禮後分班立」，「俱」原作「則」，據明代史籍彙刊明藍格抄本改。） 東宮自座上背誦先日之書畢，東講官直上至地平前立，內侍授以牙籤，手執指書而講。四書講畢，從西而下，橫折過東，還班。西講官從下橫折過東，直上地平前，講經如東儀。講畢，從西下，橫折回班。蓋左進而右退，折旋中矩，禮也。書冊皆向上。講畢退食後，東宮乃易■〈衤曳〉■〈衤散〉，金鑲寶石或玉鈎條，向西窗下習倣書一張。各官易素袍復進，通講三日之書。既畢，睿旨：「先生每喫茶。」各官叩頭而出中間，少立，內臣設一桌，將東宮倣書展於桌上，請視。閣老以朱筆點字之端楷者，內臣每請多點數字，庶奉進皇太后見之而喜。點畢，內臣將倣書進，各官出門外，內臣奉茶，飲畢，乃退。
永樂間，嘗選舉人、監生習四夷譯書，恐其妨曠本業，乃命會試卷尾識譯書數十字，三場畢，送出翰林定去取，仍送入場填榜，蓋優典也。然既登第，仍官舘中習譯書，如許道中先生是也。至景泰初，吳禎以民人充譯字官，始援此例中鄉試。及登第，又以與修寰宇通志成，從眾庶吉士出授御史。成化間，俞瓚又因此例授主事於戶部。蓋資稍可進，輒習舉業，而譯書不復精，徒止為科第之捷徑，故争趨者眾。天順八年，彭可齋始建白如制去取於內，不復送出院矣。
景泰間，予以庶吉士與修寰宇通志。一日，同彭彥實往文淵閣之東如廁，適值少保芳洲陳公亦來，予兩人卻立，公疾行而過，顧予兩人笑曰：「以緩急為序。」他日，公入廁，周堯佐贊善先在內，公戲曰：「人生何處不相逢。」觀此二語，公之從容善謔，風流醞藉，蓋可想見。
宣德以來，中書秩滿，止陞二級。其於西敕書房也，累轉至五品郎中等官，則兼繫待詔、侍書等銜，雖程雲南、黃養正、朱孔易等皆見寵任，亦僅四品散官耳。正統間，曹先生用事，始授一二太僕卿亞、順天府丞，亦未嘗有假清卿者。天順以來，中書滿則陞吏、禮二部員外郎，員外郎滿則遙授山東布政司參議銜，順天府支俸，兵部撥皂隸，仍懸員外牙牌如舊。書辦一遇恩例，則太常卿亞可拾取，至為人書銘表記，則遂知制誥兼經筵等銜無不竊署之。雖日供事於閣老之前，而媚附中貴，時節恩賜，鮮不與被。其窺伺動靜，陰市恩私，則自景泰間已然。故王千之先生初入閣， （「故王千之先王初入閣」，「千之」原作「謙二」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 遂奏黜王謙、陳學等數人外補，士夫翕然稱快。千之先生敗後， （「千之先生敗後」，原無「千」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 至今成化，又復日熾，或初授山東參議，值慶成宴輒求侍坐殿中者，或初充史舘謄錄，未舉一筆，以丁憂去，服闋，適書完，遂由員外進郎中者，其妄干恩澤，紊亂舊章， （「紊亂舊章」，原無「章」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 曾無一人舉覺，可勝嘆哉！
正統間，禮部缺侍郎，吏部擬苗先生衷以進，朝廷易以錢習禮先生出補之，縉紳皆往賀之。錢先生曰：「吾今任有司之職矣，何足賀。」未幾，陳、高、曹、苗四學士皆遙授各部侍郎，仍舊供事翰林，蓋一時舘閣盛事也。
正統十四年秋，虜逼京城，時大臣有奏留邊將守京城者。兵科給事中葉盛上言：「今日之事，邊關為急。往者獨石、馬營不棄，則六師何以陷土木？紫荊、白羊不破，則虜騎何以薄都城？即此而觀，邊關不固，則京師雖守不過僅保九門無事而已，其如陵寢何？其如郊社壇壝何？其如田野之民荼毒何？急遣固守宣府、居庸為便。」從之。先是，土木既敗，邊城多陷，宣府孤危。既而，朝議復召宣府總兵官率兵入衞京師，人心亦皇皇，或欲遂棄其城，眾紛紛争就道。都御史羅亨信不可，仗劍坐當門拒之，下令曰：「敢行有出城者，手斬之。」眾始定。城中老稚歡呼曰：「吾屬生矣。」因設策捍禦，督將士誓死以守。虜知有備，不敢攻，北門鎖鑰賴以保全，亨信之力也。
按：古今立國，邊藩為急。我朝建都幽燕，迫近胡境，大寧既失，所恃者宣府，少為屏蔽耳。正統之末，當國者惟知保京師，而付宣府於度外，殊弗思宣府苟不守，則山後皆淪寇場，陵寢單外，而胡騎鳴鏑北門矣，何以為國？幸而羅公忠義奮發，誓死以守，不獨一城生聚蒙福，而京師實賴之，故世謂亨信有社稷功，信矣。至守大同，則郭登之績尤偉焉。
朝廷以內閣政機重繁，欲增一二人而未得。時錦衣劉揮使素善徐珵，薦於金太監，乃召至左順門問計。徐甚言城不可守，必須南遷。眾內臣皆叱詈之，而徐力主前議，至泣下，語瓚瓚不已。金乃命人扶出之。江時宜先生值於左掖門，問曰：「如何？」徐曰：「吾主南遷，不合矣。」江入，昌言固守之策，遂見稱賞，命入閣。既而，徐屢被薦，皆不允。一日，徐為芳洲推一命狀，侑以玉帶一束，謁於芳洲先生，曰：「推先生命，玉帶當至矣， （「玉帶當至矣」，「當至」原作「至當」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 故敢以獻。」先生納之，乃教徐易名，庶朝廷忘前議而薦可允，於是更名有貞。他日，張秋河決，徐欲假往治進官，商先生托王公度詣內閣舉之，遂陞僉都。至景泰丙子十二月，修河功訖還。上召詣御前、慰勞給賞，陞副都。有貞又求芳洲舉其入閣，不得。乃潛告石亨等，上有病，容圖舉事。踰歲，春正月，遂以迎復功進閣，坐芳洲諸公以不軌，榜示天下。且私報商先生云：「我無奈何囬互， （「我無奈何回互」，原缺「回」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 只得置足下於末。」其亦可謂蜜口劍腹者歟！
景泰間，高少保先生以陳芳洲先生獨見寵任，乃疏請內閣增人，實欲援知己自助，意屬錢原溥。方私托商先生贊之，良久不應。高曰：「商公，如何。」商先生曰：「再看。」殊不知二公素不相得，如水火然。及疏下內閣推舉，芳洲曰：「疏中有云，不拘繁劇衙門，則三法司亦可舉。若然，則吾所知者，蕭維禎也。」意實不在蕭，特以沮錢耳。高先生遽改舉王千之先生，又所以沮蕭，於是千之遂有入閣之命。後千之深服芳洲之識量，而甚不足高之狹隘，竟用不合。時謂高先生自生一敵，然千之好惡固不私也。
天順初，以景泰易儲之故，凡翰林有帶東宮官銜者皆改別職用， （「凡翰林有帶東宮官銜者皆改別職用」，「改」原作「列」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 是改李克述、林恒簡、黃廷臣尚寶卿，劉主靜、倪克讓、呂逢原通政參議，錢原溥尚寶少卿，俱兼翰林，講讀以下官，仍舊供職。蓋出有貞意，且曰：「若改以翰林之職，則是陞，非改矣。」未幾，呂先生遂帶參議銜同可齋彭先生入閣。是冬，陳汝言用事，言於上曰：「翰林院官皆帶別衙門銜，而本院學士乃無一人，事體自不便。」上召冢宰王九臯承旨，九臯對曰：「學士之職不輕，今似太多。」汝言折之曰：「唐有十八學士，今何多？」於是俱改學士，錢則侍讀學士，而可齋則以少太常兼侍讀改兼學士。明年，廷臣使交南還，亦援例改。輿論汝言所行可稱者，惟此一事，有貞有愧耳。
按：景泰易儲之意，天下後世共非之。而徐有貞逢迎，凡翰林院帶官銜者俱改別職，變亂舊章，尤萬世罪人也。而九臯亦濟其惡，幸陳汝言折之，仍復舊制，而有貞得無抱愧乎？
景泰間，朝廷命揭纂修官職名於文華殿壁，時命中貴詣舘促完書，或取稿御覽。每遇上林、南苑進時新菓品，輒頒賜舘中，多至五六篚。旋報閣老，同行禮畢，乃啟黃封，品分以歸。又嘗賜燒猪蒸羊，上尊宴勞於東閣，皆霑醉。直幸與，被其榮，蓋一時恩意勤渥，前此無有也。
國初，革中書省不設宰相。永樂初，乃設內閣，選翰林六七儒臣居之，職知制誥，日備顧對，參決政機，隱然相職，而官不過學士。洪熙初，始陞孤卿，皆潛邸舊人，而三楊同官最久。當是之時，干戈甫定，宗室未蕃，軍職尚少，經費無幾，國用有餘，民間人稀地廣，法網未密，財利無制。宣廟英武，乾剛獨斷，百司守令，久任不更，官民相安，天下號為太平，三楊之名所由以著。時福建僉憲廖謨杖死驛丞事，東楊以鄉官欲坐償命，西楊以鄉故欲擬因公，互争不決，請裁於太后。王振因而進言： （「王振因而進言」，「因」原作「欲」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 「三楊皆有私，償命過重，因公過輕，宜對品降調府同知。」太后韙之。自是振日捃摭內閣之誤，裁決一歸於振，三楊乃迭請告展省。適宗室中有遺東楊土物者，振將發其事，西楊以東楊不在京辨解之。東楊聞報，兼程造朝，觸冒瘴疹，卒於錢塘。以此振權益專，好大喜功，遂因麓川思機發、思仁發兄弟讎殺，遽有麓川之征。遣將出師，疲耗中國，濫費爵賞所争荒夷之地，竟何益於國家？乃至九溪苗僚乘勢不靖，兵連禍結，延至葉宗流、 （「葉宗流」，明史卷一０英宗前紀作「葉宗留」。） 鄧茂七、黃蕭養輩相扇而起，極於土木之大變，此皆三楊失柄於初不能沮振之所致也。然西楊之文學，東楊之政事，南楊之清雅，皆人所不及，故論今之賢相，必曰三楊，三楊蓋所善者多也。丘仲深雜著云：「一時賢相，比稱三楊。」韙矣，然當其時，南交叛違，軒龍易位，敕使旁午，頻泛西洋，曾無一語；權歸常侍，遠征麓川，兵連禍結，極於土木之大變，誰實啟之？春秋責備賢者，其能逭哉？
按：張太后存，總攬威福，權不下移，一切政務決裁於內閣，王振不得與焉。逐日票查，如一事不由內閣出自振，即召至廷，詰責之，甚至加刃其頸。箝制若此，振安得而擅專一事哉！後太后崩，三楊相繼以歿，遂略無顧忌，生殺予奪，皆出其手。自是振日捃摭內閣之失，致東楊道死，振益專橫，好大喜功，馴至土木之難，其所由來者漸矣！易曰「履霜堅冰」，可不防哉！
●謇齋瑣綴錄二
翰林諸學士，凡賜宴皆侍坐殿中四品官上，而講讀并經筵官皆坐於中左門上，前班舊制也。正統間，李古廉自學士出為祭酒，宴時，諸學士仍舊齒讓之，而僉都御史因坐祭酒右。天順初，劉益以布政司參議進補祭酒，諸學士始復舊制，坐其上。成化初，吳與儉先生以太常少卿兼侍讀學士與慶成宴，時僉都御史張來鳳以嘗師與儉，乃退坐諸學士下，時論韙之。丁亥春，禮部於中左門席首列都給事中。直等因候駕丹陛上，質於姚宗伯，諉以舊例，柯孟時詰之曰： （「柯孟時詰之日」，「詰」原作「訐」，據明代史籍彙刊明藍格抄本改。） 「布政來朝，或與宴，僅得坐門上，今林章以山東參議顧坐殿中，此何例耶？」姚曰：「此非由我定，出自貴衙門。」蓋指安簡先生為林所託也。於是姚命該司揭去席間帖子，曰：「從諸公自序。」既而，諸同寅進酒後，遂先入席，坐前列，都給事次之，而各衙門五品堂上官仍次於都給事，蓋禮無具載，各從方便。傳曰：「議禮之家如聚訟。」信夫！明年，姚宗伯始奏定班次，且增司業張振烈，蓋司業與宴昉此舘中士夫於暑月，多褻服執筆。景泰間，一日，駕從右順門過，左順門諸公多踦東閣門争覩之。上問左右：「彼白衣者，皆何人？」左右對以必秀才出後，匠人收筆墨鎖門也。詰旦，舒良太監道其故於閣老。芳洲見示諸公，皆唯唯，獨劉主靜出班拱手對曰：「學生只在門內觀。」芳洲厲聲曰：「門內亦見，此真以五十步笑百步，何其迂哉！」退後，眾議之曰：「禍福無不自己求之者。」主靜之謂也。
纂修寰宇通志舘中，諸公日多不至，或失朝者有之。閣老乃命閣門吏每晨會後具報到否， （「具報到否」，「具」原作「且」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 揭不至者職名於東閣上。芳洲因揭一對云：「朝參未到，荷聖朝恩有覃時；纂述不來，奈史舘書無成日。」人以為得斯文，相規體。
芳洲諸公總裁寰宇通志，於郡縣沿革結語有曰：「國朝因之者，或易以本朝因之，或易以今仍舊，卒改如初。」邢遜之因引一譬云：昔人有愛其猫甚，呼曰「天兒」。客有辨之者曰：「天固尊矣，然雲能掩之，是天不若雲。」從而呼「雲兒」。既又辨曰：「雲固掩天，然風能散之，是雲不若風。」從而呼「風兒」。既又曰：「風固能散雲，然牆足以障之，不若呼牆兒。」於是呼「牆兒」。既又曰：「牆固能障風，然鼠穴其下，牆則覆矣，不若呼鼠兒。」於是呼「鼠兒」。既又曰：「鼠固能覆牆，然猫實能捕之，則鼠不足貴，不若猫兒之為愈也。」於是仍呼曰「猫兒」。此與國朝因之之語何異哉？舘中皆哄然。後芳洲聞之，亦失笑曰：「有是哉！」
景泰丙子，劉宣化、黃廷臣主考順天鄉試。時王千之、陳芳洲二公之子不偶，適譯字官劉淳卷已經翰林考中，送入場，不及填榜，疏略故耳。二公因劾以違制，并摭所命題「雖欲自絕，有無正統」等語，請如洪武間坐三吾等罪例，重開科考試。朝廷止命翰林會同多官校閱，眾謂：「去取顛錯，題犯嫌諱，考官不能無罪。」二主考甚懼不測。惟高先生素厚黃同卿。 （「惟高先生素厚黃同卿」，原無「厚」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 翼日，早朝奏事畢，出班跪稱：「少保臣高穀有事門上說。」因召至榻前，具白其情，遂釋主考不問，且許二公子會試。千之復上疏，內批云：「再敢打攪，以大臣擅法論。」於是士論不韙之，然是科小錄亦不足觀。踰年，二公坐誣枉，王死陳戍。 （「王死陳戍」，原無「王」、「陳戍」三字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 繼而宣化亦以疾卒，時宣化同年陳汝言用事，言於英廟，遂得謚文介。蓋二公竟以此失名，宣化偶以此得名，事有幸有不幸者如此夫！
永樂間，禁中凡端午、重九時節遊賞，如剪柳諸樂事，翰林儒臣皆小帽■〈衤曳〉■〈衤散〉，侍從以觀。觀畢，各獻詩歌詞，上親第高下，賞黃封寶楮有差，至宣德間猶然。以後閣老與諸學士、卿亞間與焉，以下儒臣不復近，而應制之作罕聞矣。
正統間，朝廷敕一邊將，本左軍都督府之職，而誤寫右軍都督府。邊將既受敕，具疏請於何府支俸？疏下內閣。召武選主事鄭厚至，眾皆詰其初移請敕手本之誤，欲歸罪之。惟東楊先生徐曰：「鄭主事你何出身？」主事對曰：「生曾中會試。」東楊曰：「然則亦明經進士，豈不解王言如絲，其出如綸乎？敕書既云右府，即令於右府帶俸，何誤之辨？」眾釋然，時謂得體。蓋東楊才識敏捷多類此。然微誤可也，誤有大於此者，可護短耻過遂非邪，蓋又當審事體之輕重何如也。
景泰聞，朝廷銳意欲修續通鑑綱目，佇俟志書完日開舘。時諸閣老乘間詆本院官怠緩，完期不可必，因各薦所知。於是丁参議珵等皆被召。聶大年教授扶病入舘，退食松林下，經宿而死。其中病如章主事輒， （「其中病如章主事輒」，「章輒」，明朱當㴐國朝典故本作「章■〈言耴〉」。） 老如劉治中實。劉宣化先生因譏之曰：「生老病死苦，史舘備矣。」一日，丁参議與宋尚寶懷忿怒失色，詈言於舘中。陳緝熙遽成一詩云：「参議丁公性太剛，宋卿凌慢亦難當。亂將毒手拋青史，故發傖言污玉堂。同輩有情難勸解，外郎無禮便傳揚。不知班馬韓歐輩，曾為修書鬧幾場。」明日，二人聞之，悔恨自解，謝曰：「毋更貽斯文笑也。」識者以是知此書畢竟無成，蓋執筆者多非其人也。
劉文介公云：「嘗云吾翰林之職清高固可喜，而淹滯亦可嘆，譬若金水河中魚，化龍之時未可必其有，網罟之患則可必其無，至喻以華表柱上鶴，而水食不方便，亦未嘗不似也。」
宣廟最好詞章，選南楊與陳芳洲二先生日直南宮應制，楊思遲，陳思敏。一日，命御製壽星贊，陳援筆贊云：「渺南極兮一星，燦祥光兮八紘。兆皇家兮永齡，我懷思兮治平。賴忠貞兮弼成，宜壽域兮同升。」南楊以指圈畫「壽域」二字，欲易而未就。時中官促進甚急，曰：「先生有則改，無則罷。」遂取去。賜內閣，問二楊先生曰：「『壽域』二字如何？」西楊應曰：「八荒開壽域。」中官還詰南楊曰：「『八荒開壽域，』此句詩如何？」南楊曰：「好詩。」中官曰：「先指『壽域』為未好，何也？」南楊默然。少頃，陳退食，遇西楊於端門，西楊語陳曰：「適賜壽星一贊甚佳，必大手筆也。」陳唯唯。後正統間，朝鍾一日不受杵，命內閣製祠鍾文。南楊入室中翻舊稿不得，太監候久，促陳芳洲曰：「先生何不作？」陳乃白南楊曰：「舊無此稿，先生第口占我寫。」南楊乃起一語，陳遂續成之。
仁宗昭皇后當題主祔廟，南楊執稱「皇太后」，眾莫能止。及後奉命御製修國子監碑文，題曰「重建太學之碑」。時西楊寢疾不能出，密旨封令西楊另製一通，題曰「大明新建廟學之碑」。進呈，遂用之。南楊又執用其題，西楊具本論：「凡言重建者，謂既作之後又作之。廟學雖前元所建，非國朝事，此不可論。且廟與學二者，若只書太學而不云廟，於禮未安，請通改作『新建廟學』四字為宜。」廷議雖韙西楊之言，然已刻石，無及矣。二公學識於是可知。
仁廟在位時，一日內臣道及太宗皇帝晚年欲立趙府為儲，諭意於東楊，東楊即對以趙府面鼻欹側，不宜正位。遂宣趙府，熟視頃之，意頓罷。仁廟聞之，即日降內批，陞東陽少傅兼謹身殿大學士。西楊得旨，懷進，請加「太子」二字於少傅兩傍，乃傳出。 （「乃傳出」，「乃」原作「及」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 未幾，復陞兼工部尚書。夫立趙之意，素所未聞，豈內臣假以為東楊地乎？而加「太子」二字，西楊亦未必然。厥後，宣宗因東楊便殿奏對，手執其牙牌，曰：「今在我身邊，如何尚帶此牌？可即去了『太子』二字。」東楊遂叩頭謝。後實錄完，乃同西楊進少師。
正統中，某祭酒以贜罷。西楊先生與李古廉先生對奕，因嘆祭酒缺員，難得振作者，古廉答云：「不可謂無人，惟朝廷所簡任耳。」時程南雲在側，遽稱李先生豈不宜於此任？古廉咈然曰：「胡說，胡說。」明日有旨，古廉為祭酒。初，古廉與陳敬宗在翰林，袁柳莊嘗曳二人並列，曰：「二公他日功名相埒。」時陳公儀貌魁梧，而古廉頗短小，聞者未之信。後陳公以方嚴肅下，古廉以公恕得士，聲望聳然，柳莊之術信有驗矣。
西楊先生自撰聖諭錄，如議趙府事出於東楊迎合，必有所據。一日，東楊之孫士謹過予，談及，咈然不韙，謂顧都實出乃祖以同年薦於宣廟，眾稱得人，而西楊掠為己所薦，以此可類推其餘，善則歸己，過則歸人，乃如此，至欲陳辨，予沮之曰：「自有公論，不必辨。」
正統中，宗伯胡公濙一日早朝，承旨跪起，帶解落地，從容拾繫之，遂叩頭還班，御史亦不能紏。十三年，彭可齋中狀元。當上表謝恩之夕，坐以俟旦，至四鼓，乃隱几而寤，竟失朝。紏儀御史奏令錦衣衞拿，已奉旨，公從容出班奏：「狀元彭時不到，合着錦衣衞尋。」上是之。不然，時新狀元，遂被拘執如囚人，斯文不雅觀矣。老成舉措，自得大體，於是可見。
英廟初復辟，徐有貞等嗾言官誣劾王、于二少保等以召立外藩不軌事，至謂「事雖傳聞，情實難容」，下多官會問。于俛首不辨，但言：「辨也死，不辨也死，朝廷赦得我，眾人亦不肯。」惟王文析折條辨，眾莫能難。蕭都憲維禎謂：「事出朝廷，不承亦難免。」 （「不承亦難免」，「不承」原作「其罪」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 總兵張軏， （「張軏」，原作「張賜」明史卷一二英宗後紀、復辟錄皆作「張軏」，今據改。） 即封太平侯者，瞋日語蕭都云： （「瞋目語蕭都云」，「瞋」原作「瞑」，據明歷代小史本改。） 「此輩自犯， （「此輩自犯」，「自犯」原作「此犯」，據明歷代小史本改。） 如何謂出朝廷？」蕭若不聞。時刑部劉清旁欲回語，張軏怒斥之曰：「看你這等臉嘴，也不是這才料。」而一時附勢者皆軒軒然。刑科給事中尹旻，當眾奮然攘臂拳，腳踢王、于二公， （「腳踢王于二公」，原無「腳」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 且謂：「此二奸臣，正好毆。」識者含笑。越明日，有貞等遂陞旻通政参議。後有貞等敗，王、于事亦昭雪，旻頗慚悔，掩護不及矣。
英廟復辟之初，凡與擁戴者皆得陞職，謂之「奪門功次」。每早，鴻臚宣謝恩姓名，輒以「奪門」為題，識者聞之，無不嗟惋。予私與彭純道先生言：「所奪者何門？禁門豈可奪，當時景帝果薨，羣臣萬姓不能不擁戴上皇以復寶位，何煩用兵蹀血於禁門耶？况當日景帝已擬力疾出視朝，若南宮出稍緩，事即不成，不知石亨輩置上皇於何地？此乃僥倖貪天之功，非萬全之策。而今乃以奪門歸其功，果何謂耶？」於是彭先生間言於李公元德，公時亦以張軏薦入內閣，未悟至此。及聞此言，亦為悚然，遂於顧對之餘，從容言之，上頓悟，即加疏絕。亨輩反怏怏怨望，竟致誅夷，而陳芳洲諸公從此得釋。
天順初，閣老皆被逐，徐有貞、薛文清公、許道中、李文達公代之。其中惟李公儀度端凝得體， （「其中惟李公儀度端凝得體」，「儀」下原有「氣」字，據明朱當㴐國朝典故本刪去。） 薛雖學行老成，而因奏對誤稱學生，遂以失寵，求退，可謂明哲保身者。徐則貌陋心險，許則鄙劣放曠。英廟始見徐退，諭左右曰：「徐有貞可惜無福。」一日，朝退，上東閣，階峻雪滑，許失腳傾仆倒地，匍匐復上，徐俛首側項，噱然而笑。至東閣，與眾官會揖後，與許笑不已，殊失觀瞻，僉咸鄙之。徐性多疑，方草即位詔，改竄不一，至經三宿，內閣乃完。及讀卷日，駕御文華殿，中官促進至再，尚遲延不至， （「尚遲延不至」，明歷代小史本、朱當㴐國朝典故本均作「尚如廁不至」。） 故示偃蹇。
後岳正繼之，進對盡言，甚至語唾鼻息，濺觸御衣，亦不自覺。英廟諭侍臣曰：「齷齪胡子對我言，指手畫腳。」故此數人旋被棄斥，而李則始終保全，安享富貴。蓋容貌詞氣，乃德之符；而高卑俯仰，吉凶之兆，君子可不慎歟！
天順初元，會試同考官多出於權貴所薦引。及揭曉日，錄文謬誤，去取徇情，謗議洶洶，無名詩詞紛然雜出。一排律云：「聖主開科取俊良，主司迷謬更荒唐。薛瑄性理難包括，錢溥春秋欠主張。吳節只知貪賄賂，孫賢全不曉文章。問仁既是無顏子，配祭如何有太王？告子冒名當問罪，周公係井亦非常。閣老賢郎真慷慨，總兵令侄獨軒昂。榜上有名誰不羨，至公堂作至私堂。」蓋許道中之子及石亨之侄皆以私取，而錄文則語題節去顏子，起「克己復禮為仁」，孟義本公都子之言，而云告子，故詩中備言之。其他招擬祭文，不可勝紀。
正統中，朝廷選翰林講讀以下官儀表俊偉者十人，習制誥於東閣，蓋以備內閣之選也。十人者，裴倫、杜寧、謝璉、王玉、江淵、陳文、呂原、李紹、商輅、劉俊。至十四年，有事乃罷。後入閣者，江、商、陳、呂四人耳。成化十年九月十八日，文華殿講畢，講官皆退，留三閣老少俟，親授以旨意揭帖，且諭：「你每將去行。」蓋先日內閣承命所擬進者。云：「翰林是儲材之地，官翰林的必文學該博，操履端慎，方為稱職。若不勉勵作興，何由得真才實用？今後侍讀、侍講、修撰、編修、檢討等官，務要每日赴舘閣進學攻文，不許因循怠惰，恁宜常加考試，以驗其進。如有怠惰不遵，放肆不謹的，具實奏聞處置。」閣老欽奉以出，大書揭於東閣。明旦，講讀等官皆謝恩。相傳时有水進閣者， （「相傳時有求進閣者」，「者」原作「官」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 陰詆本院官疏散於中貴之前，適是秋黎庶子淳、劉修撰健二人主考順天鄉試，錄文有誤，遂指讁轉聞。乃命內閣具進各官腳色，欲倣正統間選教十人之例， （「欲倣正統間選教十人之例」，「教」原作「數」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 而閣老難於取舍，故通擬敕諭如右云。
永樂乙未年，始開會闈於北京。泊庵先生主考，得一卷，三場俱優，取定為會元。拆卷，乃陳芳洲循。先生以鄉故為嫌，欲取林文秸，而又以秸字難識，進呈不便，因見第五名洪英，曰：「此洪武間英才也。」遂取為會元，而循居二，王翱第五。太宗見翱名，喜北京初啟會闈，而經魁得一畿甸士，遂以布衣召見，賜酒飯。後翱至宮保、太宰，壽祿名位，非常可及，遭際有自來矣。
國朝舊制，誥敕勘合字號，國王用禮字，追封用文行忠信字，文官二品以上用仁義禮智字，三品以下用十干字。新製武官誥命，初編用二十八宿字，續編用千字文。永樂三年十一月，以武官誥命二十八宿編盡，中書舍人芮善奏請同翰林學士兼右春坊太學士解縉等議用百家姓編。奉旨：「惟用漢急就章字。」天順六年九月癸巳，中書舍人楊貴芳言：「今文官三品以下誥敕， （「今文官三品以下誥勅」，「官」原作「武」，據明歷代小史本改。） 十干字號俱已編盡，乞敕翰林院別取他字編號，庶無重復。」上命用十二支字編之。
唐誥敕，宰相復名某者，皆不出姓，惟單名則出姓。宋誥敕，宰相雖單名亦不出姓。我朝誥敕，俱無宰相姓名，內外各衙門題奏本皆書姓名。惟文淵閣諸閣老每有封擬題本揭帖進御，雖官至師保尚書，亦不具僉其銜，止並僉大學士臣某官某，小錄序文內亦不出姓，僅存古制者此耳。
文華殿凡遇千秋、冬至、正旦，行慶賀禮，導駕官舊制用翰林、春坊、給事中各二員。天順初，今上正位東宮，本院、春坊官俱以未習導駕禮儀，因讓給事前行，遂立其次。既而，春坊官復立其上，惟本院官仍次之，至不安其下，而用博士、待詔等官。 （「而用博士待詔等官」，原缺「用」字，據明歷代小史本補。） 天順二年，博士等官俱已陞出，直與童大章當冬至導駕。 （「直與童大章當冬至導駕」，原無「當冬至」三字，據明歷代小史本補。） 方入文華門， （「方入文華門」，「門」字上原有一「內」字，據明朱當㴐國朝典故本刪去。） 給事指示以序，直若不諭其意，答之：「承見教，然翰林、春坊從來一體，吾第從春坊官行立，庶不失儀。」給事遂立直下班。自是定，繼者悉因之。
今制，早朝班定，鴻臚宣贊謝恩見辭行禮畢，各官將奏事，皆預咳一聲，文武班中，不約而同，聾震如雷，俗私謂之「打掃」。其有痰咳不可忍者，許引退自便。宣德間，曾子棨先生痰咳作，引退，上遙見之，敕免其常朝。成化中，文華殿經筵戶部尚書馬昂以將咳退出殿門外，俟講畢乃同行禮，此予所親見，餘未見有敢先退者。蓋昂初嘗為序班，故尚習此例，其他見此不以為異，則以為失儀矣。
今制，凡御殿行大慶賀，傳制禮用翰林講讀以下官二員侍班。是早，必先入至中左門，候門開，與眾執事官進華蓋殿直舍內，行五拜三叩頭禮畢，即先出東門，星馳循殿階而下，出中左門，沿斜廊而上入殿，至樂懸處立。俟駕過陞座，乃入班，立於寶桌之南，紏儀御史之右，稍遲，則駕從中出，將軍立定，不容入矣。故侍班官每於直舍行禮时，須立近東南，先出而馳，斯不失儀。呂逢原先生有韻語曰：「立宜邊，走宜先，階三級，足毋偏。沿廊而上，樂盡而旋，寶桌之南，於斯立焉。」
國朝凡頒詔赦，閣老先期視草，繕正用寶。至日早，閣老預約左掖門，內官先放入，於內閣取詔赦捧立於殿上寶桌之北。俟禮部尚書請頒詔，乃稍南移數步俯授之，尚書則跪受以出。英廟復辟，頒詔之日，適直侍班。时徐有貞、許道中二公捧詔授尚書，乃似跪非跪，禮容乖錯，甚不雅觀，蓋不習故也。
成化辛卯十一月末旬，彗見。廷臣建言皆謂君臣懸隔，情意不通，請时召內閣大臣面議政務。彭可齋先生亦對司禮監官言：「莫謂上不得見，雖諸老太監亦不得見。」以是內臣難於諉拒，乃約一二日間，上御文華殿召見眾先生，但初見时，情未浹洽，不宜多言，姑俟再見可說，先生諾之。至期將入，復約如初。既見，可齋言：「天變可畏。」上曰：「已知，卿等宜盡心辦事。」可齋又言：「昨准御史建言，減京官皂隸與俸， （「減京官皂隸與俸」，「與」原作「之」，據明歷代小史本改。） 文職尚可，武官不免怨望，急須傳旨仍舊，以慰安之。」上曰：「卿即傳旨與該部。」萬先生遂呼「萬歲」，三人皆同聲，叩頭，遂命光祿賜酒飯而退，自後再不召見。諸太監乃謂人曰：「常言不召見，及見，無一奇謀至論，止呼『萬歲』。」四方因傳為口實，曰「萬歲閣老」云。蓋中官初懼有所言，戒約至再，後喜無所言，反見譏誚。然先是御史所建言欲減京官皂隸俸，皆承太監黃高風旨，欲以此難京官。不虞武職洶洶，憾欲刺言者，一时莫能救解。及此召見得旨，戶、兵二部遂請裁處，卒如舊不減，人情始大安，而言者亦自相慶。使繼时召見，則上下交而治功成矣。惜諸公為中官所誑，未及盡言，所以相見何益，後悔無及。予在內閣时，嘗欲請面見，萬循吉止之曰：「往年彭可齋每面見，一語不合，即叩頭呼『萬歲』，不敢盡言。今我輩每事盡言，太監擇而轉聞，無不允從，勝於面對。」是亦有理。
●謇齋瑣綴錄三
宣德五年二月，兩朝實錄成。賜監修官太師英國公張輔、少師兼行在吏部尚書蹇義、少保兼太子少傅行在戶部尚書夏原吉、總裁官少傅行在兵部尚書兼華蓋殿大學士楊士奇、太子少傅行在工部尚書兼謹身殿大學士楊榮、太子少保行在禮部尚書兼武英殿大學士金幼孜、太常寺卿兼行在翰林院學士楊溥白金各一百兩，綵幣各六表裏，織金羅衣各一襲，馬各一匹并鞍。續至總裁官行在戶部尚書陳山、禮部尚書張瑛白金各六十兩，綵幣各五表裏，織金羅衣各一襲。纂修兼考校官左春坊大學士兼翰林院侍講學士曹棨、右春坊大學士兼行在翰林院侍講學士王英、右春坊右庶子兼行在翰林院侍讀學士王直、左春坊左諭德兼行在翰林院侍讀周述、行在翰林院侍讀李時勉、錢習禮、侍講余學夔、陳循、蔣驥白金各五十兩，綵幣各四表裏，素羅衣各一襲。纂修官侍講藺從善、修撰苗衷、曾鶴齡、張洪、劉永清、編修周續、孫曰恭、楊敬、檢討王雅、楊翥、五經博士陳繼、戶部主事陳中、行在四川道監察御史陳叔剛、福建布政司右參議潘文奎、四川重慶府榮昌縣知縣萬節、浙江衢州府儒學教授丘錫、陝西漢中府漢陰縣儒學教諭梁萼白金各四十兩，綵幣各三表裏，素羅衣各一襲。催纂官行在禮部主客清吏司主事張習、謄寫正本兼錄稿官行在禮部儀制司郎中朱暉、精膳司郎中陳景茂、行在吏部稽勳司郎中程南雲、驗封司員外郎宣嗣宗、考功司員外郎夏衡、行在中書舍人俞宗大、陸友仁、蕭湘、羅淵、張益白金各二十五兩，綵幣各二表裏，素羅衣各一襲。謄寫副本兼錄稿官行在中書舍人宋琰、黃振宗、于霈、凌壽、胡■〈氵靓〉、劉絃、胡宜衡、解禎期、行在大理寺右寺副丘宗、楊玹白金各二十五兩， （「白金」原作「白雲」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 綵幣各二表裏，素羅衣各一襲。續至謄寫副本兼錄稿官行在驗封司主事蘇鎰、行在中書舍人周崇厚、謄稿及稽考參對官行在翰林院修撰邢寬、蔣禮、胡穜、編修劉矩、裴倫、陳詢、梁禋、檢討許彬、連智、馬信、周貴、孔目沈寅、行在中書舍人王璜、寇厚、胡宗蘊、行在禮部祠祭司郎中黃養正、行在禮部儀制司主事王觀、行在大理寺左寺副洪益中、右寺副邵暹，續至謄寫副本官行在中書舍人龐敘白金各十五兩，綵幣各一表裏，素羅衣各一襲。收掌文籍官行在翰林院檢討胡讓、典籍李錫、牛麟、張禮白金各十兩，綵幣各一表裏，素羅衣各一襲。續至謄寫副本儒士鄒循、生員朱鉉白金各五兩。辦事吏翁選、王子翱、李用、方彥斌、許智、王彥才、馮英、張懋、徐忠、梁衡各鈔二十錠。時禮部尚書張瑛已往蒞南京部事，翰林院檢討周翰以疾卒，及有故而去者陳景茂、龐敘、胡宗蘊、陳詢、梁禋凡七人，行在禮部具奏，上命皆如例給賜。裱褙匠十人亦各賜鈔二十錠。陞纂修等官左春坊大學士兼翰林院侍讀學士曾棨為詹事府少詹事，仍兼翰林院侍讀學士。右春坊大學士兼翰林院侍講學士王英、右春坊右庶子兼翰林院侍讀學士王直俱少詹事，英仍兼侍講學士，直仍兼侍讀學士。左春坊左諭德兼翰林院侍讀周述為左庶子，仍兼侍讀。侍讀李時勉、錢習禮俱為侍讀學士。侍講蔣驥、陳循俱為侍講學士。侍講藺從善為司經局洗馬。修撰劉永清、邢寬、胡穜為侍講。蔣禮為左春坊左中允。編修周敘、孫曰恭、楊敬為修撰。檢討王雅、楊翥、許彬、周貴為編修。五經博士陳繼為檢討。典籍張禮為行人司行人。孔目沈寅為司經局正字。行在四川道監察御史陳叔剛為翰林修撰。儒士鄒循為待詔。生員朱鉉為侍書。行在禮部郎中蔣暉、行在吏部郎中程南雲陞從四品祿，兼翰林侍書。行在吏部員外郎夏衡、宣嗣宗為本部郎中。行在禮部主事張習、王觀、行在吏部主事張鎰、戶部主事陳中俱為本部員外郎。行在大理寺左寺副洪益中為左寺正。右寺副丘宗、楊玹、邵暹為右寺正。中書舍人蕭湘、張益、凌壽、胡宜衡為左評事。解禎期、周崇厚、王璜、寇厚為右評事。知縣萬節為左寺副。教授丘錫為建昌府學教授，陞正九品祿。教諭梁萼為衢州府教授。辦事吏翁選等十人俱為縣丞。惟侍講余學夔則以陳老疾，許致仕。修撰苗衷、曾鶴齡、張洪以九年考滿，聽吏部請。福建布政司左參議潘文奎令致仕，以先年由府同知考滿陞授未久故也。
景泰間，用人多密訪於少保于謙。時缺祭酒，翰林徐有貞嚮意補之，以門生楊宜為少保內姻， （「以門生楊宜為少保內姻」，「宜」原作「宣」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 托為之請，至於再四，少保曲意從之，因中使言於上。一日退朝，宣少保至文華殿，辟左右諭之曰：「徐有貞雖有詞華，然其存心奸邪，豈堪為祭酒？若從汝用之，將使後生秀才皆被他教壞了心術。」少保無所對，惟叩頭謝而已，退則汗出浹背。左右遙聞祭酒之說而未悉，有貞竟不得知，遂啣少保。至天順元年正月十七日事，果誣以重罪。
按：景帝信任于公而不足於有貞，固帝知人之明，而于公之禍實胎於此時。廷鞫于謙，上念于有功，不忍加罪。有貞曰：「不殺于謙，則今日為無名。」遂與王文同斬，籍没其家，有貞心術真險矣哉！
成化三年八月二十四日，進英宗實錄於奉天殿。明日出手敕加監修官太保會昌侯孫繼宗太傅。總裁官尚書兼翰林學士陳文、彭時俱太子少保、尚書兼文淵閣大學士。副總裁官太常少卿兼侍讀學士劉定之工部侍郎、吳節太常卿，俱仍兼職。纂修官學士柯潛、萬安、侍講學士李泰俱少詹事。太常少卿兼侍讀孫賢、劉珝俱太常卿兼侍讀。侍讀陳鑑、劉吉俱侍讀學士。侍講丘濬侍講學士。諭德黎淳、左庶子童緣、劉宣俱右庶子。侍講江朝宗、楊守陳俱洗馬。修撰王一夔左諭德。編修彭華、尹直俱侍讀。修撰彭教、編修徐瓊、陳秉中、李永通俱侍讀。檢討耿裕、編修鄭環、劉健、江諧、陸釴、羅璟俱修撰。檢討周經編修。編修張元禎以病許告。稽考參對官編修李東陽、倪岳、程敏政、檢討吳希賢俱加俸一級。其謄錄官太常少卿余謙等俱陞一級。監生周紹榮等俱除中書舍人。儒士魏完等俱除序班。其賞賜則總裁官各白金六十兩，綵幣六表裏，織金羅衣一襲，馬一匹，鞍一副。副總裁官各白金五十兩，綵幣五表裏，織金羅衣一襲。纂修官各白金三十兩，綵幣三表裏，素羅衣一襲。每襲計三疋，各有本色生絹一疋為裏。謄錄官各白金二十五兩，二表裏有差。稽考參對官各白金十兩，一表裏。先是，文華殿中書以寫經完，各進官一級。其中將滿九年者，皆陳情乞候滿日如例陞二級，朝廷亦患不均，乃改陞二級。 （「乃改陞二級」，「乃」原作「及」，據明朱當國朝典故本改。） 至是預詔吏部具錄纂修等官履歷以進，定以六年以下者一級，六年以上者二級。時直以歷編修俸八年有半矣，僅同六年以上者例，而柯、萬、孫、劉陞二級者，以從四從三無相應之職耳。李泰則素託日講，先期託許太監，浼閣老陞必齒萬先生，於是獨陞三級，士論不愜焉。初，賢、珝二人恐為商先生所少，自嘆此陞非光祿則太僕之卿耳。直乃乘間謂商先生曰：「翰林儒臣，素無帶光祿、太僕之銜者，若處二人以此職，則是以飽卿馬卿作講官矣。即處以太常卿，雖多一級，亦是斯文相重意。」先生曰：「然。」及是，果如擬。是春，商先生復起，書將完，陳、彭二先生欲請增為總裁，而主靜、與儉俱以母老，恐商為總裁，書雖完沮之。及是，召入文華殿擬陞賞，陳、彭二先生止定纂修以下官，遂避己嫌，先出，獨留商後，故正副總裁所加官皆商所擬，不盡滿意云。
成化間，直等奉敕編纂宋元通鑑綱目，雖各舘分修，而通行校正則各盡所見，至凡大疑似大關涉，必相質議，眾加考訂。 （「眾加考訂」，原無「加」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 如宋太祖太宗傳禪之際既詳，其誤又恐未考者之致詰，乃撮其大要為辨。其辨曰「太祖太宗授受之際，所以致後世之疑者誰乎？曰李燾刪潤湘山野錄而啟之，陳桱附會涑水紀聞而成之，不深考者，以為實然爾。
夫燾之所以啟之者何也？曰燾為長編，以太祖顧命，實錄、正史不載，而刪潤野錄之事附其下，初意本以備闕文。然野錄謂太祖太宗對飲，燭影下時見太宗有不可勝之狀。而燾改「不可勝」為「遜避」。太祖下階■〈習戈〉雪，顧太宗曰：「好做好做。」而燾改「■〈習戈〉雪」為「■〈習戈〉地」，「好做」為「好為之」，又加「大聲」二字。野錄出於僧文瑩之傳聞，固不足信。就其中考之，如所載太宗慟，引羣臣環瞻聖體，玉色瑩然等語，則亦初無毫髮可疑之隙，而燾略加刪潤，遂不免有畫蛇添足之病。夫燾既刪潤之以為正文矣，而又細辨其非者，何也？曰實錄、正史皆為太祖有疾，命內侍就建隆觀設醮，而野錄以為無疾，方且登閣望氣，下階■〈習戈〉雪。紀聞謂癸丑帝崩，王繼恩始召晉王入宮。而野錄以為太祖壬子夜召晉王，屬以後事，遂宿禁中。故燾反復致詰於太祖之病否，太宗之出入時日之先後，本以為刪潤之地，而不自知其刪潤之語未瑩，反以啟後世之疑也。夫桱之所以成之者何也？曰桱止據燾所刪潤者書之，又於「好為」之下妄以己意添「俄而帝崩」四字，復以宋后母子托命之語繫之，則遂駭人之聽聞矣。母子托命之語，本為王繼恩召德芳而發，出於癸丑帝崩之後，而桱以屬之壬子，且刪去召德芳之事，而獨存此語，則是不知紀聞、野錄兩書之文本相牴牾，強合為一，其附會比燾之刪潤，抑又甚焉。近世保齋宋論復指桱所書者，以為太祖太宗事之首尾，不過如此，則其不考又出桱下矣。
然則宋后召德芳之事信乎？曰正史、實錄載之，紀聞又出溫公，事當不妄。燾并疑德芳非宋后之子則過矣。德芳在當時年最少，育於宋后，或為宋后所鍾愛，皆不可知。但事出於兩人所記而不同者，當信其人，溫公可信之人也。溫公可信，則文瑩可黜，召德芳之事有，則燭影之事無矣。或乃謂燾之刪潤，蓋有意著太宗之惡，姑引野錄以藉口，而又自破其說以避禍，則億度之太過，亦恐李燾復生，不肯自當爾。史稱燾博極羣書，其為長編，專務廣采博焉，不精殆有所不免也。
或曰太宗子孫繼立，故人無敢言者。然南渡孝宗以後，其事當無所諱， （「其事皆無所諱」，「當」原作「常」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 亦無一人言之者，何也？借曰高孝授受之懿， （「借曰高孝授受之懿」，「孝」原作「宗」，據明代史籍彙刊明藍格抄本改。） 可以蓋前人之愆，故其迹亦泯。然元史成於歐陽玄諸公，當時復何所諱？又無一語及之，蓋必有定論矣，不然，此何等大事而不加之意哉？
或曰太宗於太祖崩不踰年改元，宋后崩不成服，廷美、德昭不得其死，皆足以追證燭影之疑，是又不深考之故也。不踰年改元，五代常事。宋乃太祖第三后，長編謂其崩，太宗設次發哀，羣臣奉慰。以后初立，未嘗降詔，故喪儀多所貶損，百官不成服，固當時禮官之過也。就使因召德芳而惡之，則其事亦在太祖崩後矣。廷美之死，趙普為之，太宗固有不得辭其責者。至於德昭之死，非出於幽囚躙逼之舉。長編謂太宗育其子惟吉於禁中，日侍中食，凡八年，始出閣。詔邸第供億，悉與親王埒，諸王子不得偕也。況德昭因他人行賞，一言之憤，不惜一死，乃忍其父為人所戕而噤不出一語哉？ （「乃忍其父為人所戕而噤不出一語哉」，「父」原作「久」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 就使不踰年改元，宋后崩不成服，德昭之死皆出於太宗，則亦未可以其後來之不善，而遂逆探其有今將之心，加之以無名之罪也。胡一桂、楊維禎、梁寅之流，銳欲以篡弒加之，恐皆以不見李燾全書之故。正猶獄官不據人原發之案，而深文巧詆，鈎致其罪，偶有刻吏見而喜之，又從而和之，此太宗之事所以不能自解於今日也。
或曰太祖既欲傳帝，何不使太宗正太弟之名？考之九朝通略，謂唐天祐以後，建儲之禮不復講行，至太宗立真宗，方始討論故事。又五代凡當次者，多領開封尹。故太宗、廷美相繼為之，則知太祖亦承唐末五代之習，兼以年歲之未邁耳，是亦將有待焉，而遽自意其死乎？夫傳疑，史法也，苟無疑可存，則亦何必摭拾小說，強為之辭，以滋後世無窮之惑，此燾、桱之罪也。或只引宋朝類要載陳摶對太祖火日之說，終有可疑。是不知摶於太宗初入朝，終身未嘗見太祖，其說蓋不攻而破矣。
夫千載不決之論，其可以懸斷者，理與事耳。以事言之，不過如此，以理言之，凡古之篡弒者，多出於深讎急變，大不得已之謀、又必假手他人，然後如志，未有親操刃，為萬一僥倖之圖於大內。觀太祖於太宗，如灼艾分痛，與夫龍行虎步之語，始終無纖芥之隙，太宗何苦而為此？舍從容得位之樂，而自處於危亡立至之地，病狂喪心者所不肯為，凶殘絕世者所不忍為，而謂太宗為之，斷乎其不可信也。矧類要、野錄皆托於佛老之徒之口，縱使有之，亦儒者所不道，而況於無乎？予之所篤信者，溫公紀聞之外，一無取焉耳。
諸司職掌：凡翰林官九年考滿， （「凡翰林官九年考滿」，原無「考」字，據明代史籍彙刊明藍格抄本補。） 稱俱陞二級。然自永樂以來，多止進一階。正統間，謝璉先生以編修滿，陞侍講，而尚約蕭先生則繼陞侍讀，編修陞二級，自二公始。時謂尚約之力居多。其後，張益先生以修撰陞侍讀學士，則出於特恩。故往往援以為例，俱不允。至成化初，童大章、曹世澤以修撰考滿，童陞諭德，曹以蔭敘陞尚寶少卿，修撰陞二級，則又自二人始。蓋一時同僚之贊襄，李文達先生之主張也。繼此，考滿劉召和、黎太僕陞左右諭德。實錄成，與童皆進左右庶子。楊維新、江東之陞洗馬。踰年五月，以無翰林兼秩，不得與翰林事，皆怏怏。乃同具本，乞各兼舊秩，且言自祖宗以來，東宮官無有不兼翰林職者。事下內閣詳擬。彭先生謂：「初考滿議陞時，諸公咸願陞二級，寧無兼官。今如所言，是我輩不諳事體，朝廷其謂我何？且西楊先生，永樂中自翰林學士陞左春坊大學士，亦何嘗兼翰林官？豈可謂祖宗以來，無不兼者乎？」遂不許，眾益不得意。 （「眾益不得意」，「意」原作「已」，據明代史籍彙刊明藍格抄本改。）
李文達公初薦布政陸瑜為刑部尚書，石亨以私譖之，久不召對，眾為公危。及瑜至，當擬旨到任，同事者謂且擬侍郎，公曰：「吾以尚書薦，而改擬侍郎，則自慊不信矣。」竟擬尚書，從之。後瑜頗稱旨，乃復召對如舊。公為人恭莊嚴重，得時行志，不為小廉曲，謹平居，號崇正學，能納人言，容善類，無南北之分。天順庚辰會試罷，予同眾考官見公，詢及人物，予曰：「五經魁中，張元禎神童也。人物獨王一夔，願先生留意。」及請選庶吉士，英廟諭公專選北人，公曰：「南人亦須選。」及會選於吏部， （「及會選於吏部」，「及」原作「乃」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 元禎初不與，公曰：「此神童，不可以貌取。」急追回，與進之。
成化丙戌廷試，王冢宰以程敏政卷字精楷，力贊為第一。公曰：「論文不論書。」卒取羅倫第一。憲廟即位，進公少保、華蓋殿大學士，尚書如故。踰年，丁父憂，乞終制，不許。羅倫進言，請許公終制，詞涉■〈言氏〉訐。公怒，力辭，朝廷黜倫乃已。予引文彥博待唐介故事，請公留倫，公曰：「潞公市恩，歸怨朝廷，吾不可襲此。」公之言亦未為無理。
天順中，李文達公獨見寵任，時冢宰王九臯以老成，大司馬馬昂以儀表，雖皆為英廟所眷遇，而尤賴公所維持。凡公有所薦舉，必先諭意於二公。至御前疇咨時，於文則諉諸王公，武則諉諸馬公，或既自舉其人，亦必曰臣所知如此，還須召某等再審，二公亦如公言，以是上不致疑，下皆信服。
國朝狀元對策，皆經閣老筆削，或自刪潤，乃入梓。獨羅倫一策，未嘗改竄。蓋對策時，恐天晚，半不具稿，一筆寫正。既掇魁後， （「既掇魁後」，「魁」原作「科」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 以言忤旨外調，不及改削，然其策亦自詳贍。初，倫會試，五策五千餘言，予取為會元。主考劉主靜、萬循吉各主本經，置倫第三。予意不滿，批其所刻一策云：「五策五千餘言，有學有識，進對大廷，未必非裒然出色者。」後果如所期。一時士夫皆謂予有目力，而姚宗伯廷稱予曰：「尹先生狀元、榜眼俱出門下。」予曰：「春卿之力也。」
羅倫官居翰林院修撰，為人慷慨樂善，遇事無所迴避，以犯顏敢諫為大，捄時行道為急，於富貴利達澹如也。楊文貞作相時，以百官祿薄，得受皁隸折薪錢，自是遂以為例。倫獨不受，固辭。疾歸，結茅居於金牛山，取給於畎畝，不受餽送。日與學者講學，居家垂十年而終。學者稱一峰先生，正德中追謚文毅。
按：羅一峰氣魄大，感動得人。嘗謂其可正君善俗，他輩只在修政立事。又曰剛毅不可及。愚謂一峰分□有曲肱飲水，浮雲富貴之意，其視一生喫着不盡之語，不啻浼之。
國朝學士僅五品，然清貴莫比。如前輩有曰：「吾翰林之官，不可以品秩論。」 （「不可以品秩論」，原缺「論」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 蓋上自公卿， （「蓋上自公卿」，原缺「蓋上」二字，據明歷代小史本補。） 下至百執事，咸可周旋抗禮。譬若權焉，重自萬鈞，輕至銖兩，無不與之均稱而平等，特一移動遠近之間耳。
永樂中，毗陵陳濟先生善記書。予同寅王廷貴語予，嘗見濟長子道其少時侍側，偶問曰：「外人云父善記書，有之乎？」曰：「然。」「兒探一書，請父試誦之可乎？」 （「兒探一書請父試誦之可乎」，「請」原作「謂」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 曰：「可。」乃探得朱子成書，曰：「是書固難誦， （「是書固難誦」，「誦」原作「讀」，據明歷代小史本改。） 汝可提一首句。」如命，遂朗誦終篇不誤。當時文廟謂濟為兩腳書厨，信矣。惜其筆力不如，故著述不多見焉。
永嘉黃文簡公淮，永樂中，以漢庶人之譖，下錦衣獄十年，憂畏不測，積成勞瘁。仁廟嗣位，重覩天日，薦進孤卿。宣德丁未，主考會試，後以病歸。時甫下壽， （「時甫下壽」，「下」原作「上」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 而父已封少保，年踰九十，慈孝甚樂，世以為榮。癸丑，公以父卒，蒙卹典。即吉，赴京謝。留數月，至賜遊西苑。己卯春，復赴臨，仲夏乃東歸。後終於正寢， （「後終於正寢」，原無「正」字，據明代史籍彙刊明藍格抄本補。） 予輯名臣通錄，未得其家傳銘志，僅據其省愆集略為之。贊曰：「高才懿學，夙榮遭際。簡任輔儲，兢惕淬勵。莫為而為，省愆懲艾。困久乃亨，薦陟三事。退休葆和，亦惟嚴侍。橋梓並榮，壽福隆備。」蓋頌其美耳。及旁詢其詳於博識諸士夫，有謂方正學之誅夷，尹昌隆之藉没，許白雲之極刑，皆出於文簡。因憶昔祭酒劉益嘗見謂文簡好訾毀同列，一日，便殿未入侍，宣廟問：「淮何在？」東楊對以淮素病瘵。瘵病能染人，自是有旨免奏對。久乃告病侍親。是則文簡好短毀人，固宜有反爾之報。至謂方、尹、許之慘禍一出於文簡，則未必然。若果有之，是小人之尤者， （「是小人之尤者」，原無「是」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 何得老死牗下好還之，天豈懵然耶？通錄宜不取，姑俟知者審焉。
舊制，陞官謝恩，惟在京堂上及都給事中初陞面謝，而給假起復復除者，及其餘新陞自太僕丞以下者，皆謝於午門外，而陞方面者，則面辭。至成化間，有同陞都、左、右給事中者，因俱面謝，後遂因之。歲乙未九月，南京兵部右侍郎馬顯起復，復除，強行面謝禮。未幾，尚寶寺丞李璋亦然。又僧道、匠官每除授，必赴鴻臚報名謝恩，禮也。成化以來，僧道或因齋醮，或因聖節進經，匠人或因鋪床設帳架燈，小小工役，輒祈董事內臣為之乞陞，繁冗不勝。朝廷恐貽清議，乃許望闕謝，不必報名，止傳一票與吏部。明旦，吏部如故事面說傳奉事理，補奏本，以票進，以本送科，廷臣未由與知。蓋以報名謝恩，則鴻臚寺當廷宣白，而傳奉聖旨，必須面奏補本，皆所以防欺偽。既不報名廷宣，而補本又不開陳何事，似此舊制日更，將來欺偽，烏能免哉！
●謇齋瑣綴錄四
朝廷用人，多取儀表。天順間，韓都憲雍巡撫大同，因議事至京，留補少司馬。英廟諭李文達曰：「大同巡撫，須得似韓雍人品方稱。」文達以山東廉使王越對。及越至，陛見後，復諭文達曰：「王越是爽利武職打扮。」越初廷試，手中卷子忽被大風吹起，回翔雲漢，莫知所止。時胡宗伯即具題知，且於內閣取紙摺成卷子付之。後越至封威寧伯，蓋飛騰之兆見於廷試，豐偉之儀見於進用，固不偶然，而卒以啟邊釁削爵，惜夫！
天順初，石亨竊權，稍覺禍近，欲免無計。其門客謝昭者，倣張觷教蔡京招龜山故事，教以徵臨川處士吳與弼，以收士望。弼至，朝廷遇以重禮，權貴宦寺、公卿士夫皆往候之。初相見時，官無尊卑，與弼皆稱大人。既而，見勢要者皆迎接踰禮，見進士以下止稱秀才，或不送出門，而受中貴權要厚贐，輒造門拜謝。又藉朝紳名刺為一帙，語人曰：「傳諸子孫，見一時之榮。」識者鄙之。時予獨不往見。
一日，予同丘仲深送玉堂賞花會詩詣李文達所，適與粥先在，予見其戴尖頂濶簷棕帽。文達咨以下學上達之妙，不能條析，但謂：「且莫說上達之妙，只說下學事。」文達顧予晒曰：「老先生亦記註不得。」與弼支離出建言本呈文達。良久，起身為欲辭狀，予亦起立，與弼揖予曰：「大人先出，吾有私話與先生商量。」予揖出門，別文達。其徒黃順中復送數步，予卻立謂之曰：「棕帽非士服，吳先生何為爾？」順中曰：「遮日耳。」予又曰：「公事則公言之，私事則不可言，況處士可語私事於宰相前乎？」順中曰：「非他私事，只是決去就耳。」予曰：「去就當自決，豈可求決於宰相？」順中曰：「吳先生見朝廷授以諭德，不允其辭，意得李先生終後把作得住，方可就職，故來問耳。」予曰：「把作得住否，亦豈李先生所能預料？此當自度才力何如耳。然予適見吳先生所建白六事，皆經生之恒談，無大裨於治教。且詞語寂寥，學術可知。不若勸其終隱，免致他日實不副名，貽笑斯文。」順中曰：「諒不可留。」以是與弼乃辭歸。
既歸，矜肆無故態。人有譏以一絕云：「假不假兮真不真，巖巖氣象好難親。不知東魯吾夫子，猶自循循善誘人。」他日，羅狀元倫休官，往見，拒辭至再，意待倫三往而後見之。倫怒，遂次前韻云：「如今弄假卻成真，轉見巖巖不可親。弄假到頭終是假，豈能欺得世間人。」書畢，投之而去。弼見詩，大慚悔，遣人追之不及。他日，以弟不檢，無如之何，乃自褫冠蓬首，褻衣束裙，雜稠人中，跪訟於府庭。府守閱狀見其名，始遇以禮。未幾，又訴於布、按二司。張元禎作書切責之，其書起云：「拈起此筆，怒氣衝天。」末云：「當上告素王，正名討罪，豈容先生久竊虛名，為名教中之罪人，吾且按兵以待。」然此書實未嘗達，止傳於鄉里云。世有徐言緩步，搖首閉目，矯激於昭昭，而惰行於冥冥，欲以欺世盗名而卒敗露，為世所誚者不少，則又在與弼下矣，奚足道哉！
按：吳與弼為溥之子，粗衣敝履，舉動效古，見明道見獵有喜心，益知聖學為必可學。小樓坐臥，收斂身心，其不為俗所染可知。觀其承英宗之聘，辭諭德之官，殆易所謂「不事王侯，高尚其志」者，有士如此，取其節焉足矣。而世儒議其規卿相之位，有傲世之心，抑何好議其短哉！然稽之我明二百年，如與弼者蓋不數數得也，所謂鄉賢之最者，吾誰與歸？
至天順七年，錦衣指揮門達，總督官校緝事，兼鎮撫問刑，權傾中外，道路以目，人莫敢言。自計得以進言別是非於御前者，惟李閣老賢與袁指揮彬二人而已，謀排去之。乃捃摭數十事，上欲法行，不以彬沮，諭之曰：「從汝拿去問，只要一箇活袁彬還我。」彬既下獄，考訊苦楚，莫能自白。時有一藝人楊暄， （「時有一藝人楊暄」，「楊暄」，明史袁彬傳作「楊塤」。） 善倭漆畫器，號「楊倭漆」者，憤然上疏論救。達欲并中李閣老，逼楊暄供指為李所主使。楊懼拷死於獄，乃誑達曰：「此實李所主使，但我言於此，無人證見，不若請會多官廷詰，我對眾言之，李無得辭。」達信之。明日，遂遣二官徑詣閣門， （「遂遣二官徑詣閣門」，「徑」原作「經」，「閣」原作「各」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 要李出午門聽對。時李方自東宮講退，陳安簡、彭純道乃詰曾得旨否？曰：「未也，且暫去一對。」二公沮之。及至多官會問時，楊大言曰：「死則我死，我何敢妄指人？我一市井小廝，如何見得閣老？鬼神昭鑒，此實門達教我指也。」 （「此實門達教我指也」，原無「教」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 達失色，於是彬得從輕調南京錦衣衞帶俸，楊亦得免，人義之。李有從兄任安慶府同知，達又遣校尉往緝之，務欲傾李。尋以英廟上仙得免，達坐劾謫戍。彬復職，餞送達出城如禮，亦人之所難也。
按：昔石亨初欲陷徐有貞，得馬士權不屈而免。今門達欲陷李賢，以楊暄不屈而免，世曷嘗無義士哉！主使之套，今猶襲用之，豈成憲然哉？賢之不為有貞，特天幸爾！吾於二義士有感。
翰林直房在右闕門南錦衣衞直房之次，凡三間。每早未朝時，諸閣老分坐北楹，諸學士居中楹，其餘居南楹，俟門吏報三鼓，乃俱赴左掖門候。閣老直門東向立，諸學士立稍後而南，講讀等官又後稍南，給事中則立於講讀等書之後北上，通政、太常、光祿、太僕、順天府諸堂上官又聚立於給事之北說謊牌之下，皆東向。御史則北向立於中書之南，而六部堂上官則立於棕蓬之下。蓋皆離立，有禁防請托之意寓焉。成化初，李文通進學士，孫舜卿等進少卿，兩不相安，遂散立於棕蓬之下。近時彭可齋先生以氣喘艱於久立，間坐棕蓬凳上，諸尚書以下因皆聯坐，鼓將盡，乃起入。通政等堂上亦以通政使張允中進兵部侍郎，仍掌司事，遂皆隨六部坐以棕蓬下，惟講讀以下官尚立舊所。
凡翰林宮內府供職，日給光祿黃封，內膳有常制。景泰中，以水旱故，省三之一，以後漸省過半。然有水命內館教書者，則兩給之。或兼纂修時，又倍焉。成化間，直當教書，辭其常例，止給其一，第欲存羊識禮，故未并辭之。
景泰間，選內侍黃賜等七人於文華門廡讀書習字以備用， （「選內侍黃賜等七人於文華門廡讀書習字以備用」，「賜」原作「楊」，原無「廡」字，皆據明朱當㴐國朝典故本改、補。） 欲取翰林二人教之。時太監王忱、舒良以嘗從錢原溥學，方示之意，錢不悟，曰：「萬千好處不玉成我，又何以此見屬？」白、舒乃傳命內閣推舉，得侍講呂逢原、倪克讓以進。不踰月，俱陞侍講學士，時被顧問，賞賫優渥，錢始大悔。
景泰丙子春，兵部于少保病在告。朝廷諭旨內閣，求一人協同之。時江淵先生在內閣，每謂同事者沮抑，弗克如志，嘗垂涎代于。諸閣老窺知其意，乘此謂之曰：「兵部權任不輕，非江先生莫可。」江忻然不辭。乃屬商先生具擬內批於便室，眾仍對江坐閣中。少頃，王千之先起入商所，以指畫掌中，作「江工」二字，又作「石兵」二字即出，商悟，頷之。陳芳洲先生繼起，如王所指畫。商書畢，封完，出置閣中桌上。江竟不加省，遂同商、蕭三人往陪釋奠。明日旨出，調工部尚書石璞於兵部，江補工部。江大恚失望。
是年夏，寰宇通志成。內閣先承密旨，擬進總裁、纂修等官之秩。時閣老皆職保、傅，止進兼官，獨擬商先生陞兵部尚書，錢原溥自贊善兼檢討擬陞諭德兼侍講，黃廷臣自編修擬進中允。稿定，屬商繕正，商退錢兼編修若誤筆。然芳洲欲改如初擬，商言：「錢既越眾二級，則兼官豈宜復陞？」遂付王忱太監。將進，諸閣老送下階卻步，王千之先生獨追送出閣門，耳語王忱云：「諸總裁皆止進兼官，商豈可獨陞？亦須從眾例。」商恬不知。至期，手敕出，商仍舊兵侍兼學士， （「商仍舊兵侍兼學士」，「侍」原作「部」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 加兼太常寺卿，乃愕然不滿。
內閣諸老，自解、胡以來，皆東西分坐小杌子及兩小板凳，無交椅、公座之設。天順間，李文達公欲循品秩設公座如部堂之儀，彭、呂二先生對以往時駕嘗幸此中座，今尚有御贊壽星及寶訓在上，誰敢背而坐？英廟聞之，乃賜孔子銅像置閣中，而月給香燭。閣老每晨入，必一揖，冬至、正旦則翰林合屬官皆詣聖像前行四拜禮，學士以上拜於閣中，餘則列拜於階下。蓋禁中尊止寶座，無敢面南，故自閣老而下，皆坐杌子。
共一簿，列銜僉字，謂之「公會簿」，亦不敢如外衙門稱「公座」。其公會，惟學士以上止各書姓於銜下，且僉一花字，而講讀以次至東、西誥敕房書辦等官，雖階三品者，亦各具銜列姓名，日畫卯酉。講讀以下花字，率出新進一手代書，故多潦草。正統中，王玉修撰嘗嗔代書不整，曰：「小輕薄。」自後無肯代其書者。他日，復見其名下皆白，乃赭然曰：「代書也罷。」李公初入閣，忽覩公會簿無一花字可觀，笑謂翰林先生皆不善花字，彭可齋對曰：「此惟一人代書耳，豈不善哉？」是時，惟陳緝熙好代書，緝熙去後，始各自書。
成化中，始賜內閣兩連椅，藉之以褥。又賜漆床錦綺衾褥三副，以便休息。閣門則夏秋懸朱筠簾，冬春紫氈簾，皆司設監內史以時供張，恩何渥也。
正統以來，經筵每日講畢，上必曰：「先生喫酒飯。」閣老與四講官皆承旨，叩頭，乃退。成化丙戌，劉主靜入閣，遽托中貴獻言：「今後酒飯皆以常例賜，毋煩玉音。」自是儼然而進，默然而退，君臣之間，舍此無一語接，而「先生」之稱亦不復聞。久而左右無復知講官之為重，未必不自此始。況主靜云宋論以歐公不得首相， （「況主靜云宋論以歐公不得首相」，「主靜」下「云」字似衍文。） 故主濮議以取悅，蓋以私意度人可乎？「毋煩玉音」，其亦取悅之謂歟！
按：「經筵講畢宴酒飯而必稱先生，此皇儲隆禮師傅，謙恭之盛節也。胡主靜務為諂諛，獻言「毋煩玉音」，自是君臣廢言於進講之際，「先生」不稱於設宴之時，況令儲君有慢師之愆，講臣失尊貴之體，皆由一言始也。信乎，逢迎取悅，殆非大臣之道矣。
英廟實錄稿初成，總裁諸先生揭公會簿，議擇數老成者檢閱校正之， （「議擇數老成者檢閱校正之」，原無「擇」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 與者皆以朱筆點其名。時劉主靜先生獨先指程編修敏政名，以希合李文達公，公不允。既而，主靜又謂此編修年雖小，其實聰明，公勉從點之。主靜退，公謂左右曰：「君子愛人以德，何必爾也。」遽命刮去其點，乃出示眾。
吏科都給事中樊景瞻， （「吏科都給事中樊景瞻」，原無「樊」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 儀狀魁偉，應對捷給。英廟深喜之，有意大用，累將使命。一日，復遣勘事於外郡，召至榻前，諭之曰：「此回即陞。」及竣事還，攀髯不及矣。其同年御史田賓，先是按蜀，坐贜貪，逮繫錦衣獄，禍不可測， （「禍不可測」，原缺「禍」字，據明朱當㴐國朝典故本補。） 適遇赦為民。一日同飲，語及前事，景瞻感念嗚咽流涕，賓厲聲曰：「若非此變，汝則好矣，我將如何？」眾皆噱然，景瞻亦不覺啟齒。中庸曰：「天地之大，人猶有所憾。」其此之謂歟！
成化己丑春，吏部尚書李秉執中罷。初，執中與王宏公度俱以剛簡質直得譽。坐廢，再起巡撫。一日，左都、大司馬缺，方難其人。時僉都葉盛與中鎮守廣東，以寇盗弗靖，欲脫其地，適因議事赴京，舟次河西。托其鄉友兵科給事王汝霖、禮科都給事張寧為保留計。二給事合科道議舉執中補左都，公度補大司馬，與中堪入閣。御史呂洪謂二公可舉，與中譽頗損，恐未宜，遂止舉王、李。其疏中謂：「上言大臣德政，雖律有禁，然薦賢為國，終無私意。」時人評譏：「若爾，則強姦人命，皆可自首。」與中亦得易鎮宣府。而寧等又欲合舉岳正復入閣，意得扳附榮進，王、李果德之。會舉清黃，首排羣議，舉寧堪任僉都，正堪兵部侍郎。朝廷覺其朋比，怒，不允。陞寧、正知府以去，公度尋謝病歸。執中又被科道合舉補冢宰。
時少宰崔克讓、尹同仁皆不悅，事多異同。執中性粗疏，原籍有一巡檢任滿，軍囚數不足，賂考功主事劉道求陞，而為郎中張宇中所沮，如例擬付文選司對品調除， （「如例擬付文選司對品調除」，「付」原作「行」，據明朱當㴐國朝典故本改。） 道因譖宇中不公。執中不察，大詆於堂上，宇中挺身抱案面質，颺言：「必如此為公，如此為私，今此私乎？公乎？若爾信讒枉是非，我等何以盡職？」喧忿不止。二少宰皆呼：「張郎中，汝言信是，且罷。」執中色失氣沮，再三柔聲謂：「張郎中，我已知悔。」由是傳笑中外。
御史康永韶 （「御史康永韶」，「康」原作「張」，據明朱當㴐國朝典故本改。） ，初以能星命醫卜出入執中門，得選御史。戊子冬，彗出，永韶奉執中意向，合眾請汰京官，且劾姚宗伯、商閣老、程司馬、馬司徒當罷。執中陰主之。遂覆請會都御史考劾京官，其大臣曾被劾者，宜聽自陳。以是司徒罷邊，員外退邊，詬執中，謂我獨可消天變邪？而姚宗伯諸公皆見留，因銜執中。執中不卹，惟擇美職餌科道以自護，至朝除給舍，暮輒造賀。今尚書有造給舍門者，自執中始。況所推舉，亦多偏徇，清議不題。
御史戴用乃建言：「方面缺，宜照正統間例，許在廷三品以上大臣各舉所知。」詔從之。且諭：「在京四品以上官，吏部具缺，朕自擢用。」而御史劉辟以九年將滿，懼無舉主，夤夜走執中所，出肺肝相示，合數知己，力詆用所言，請歸推舉之柄於吏部，至謂人君處九重，焉能辨臣下賢否？語多侵內閣。未幾，吏部又黜朝覲官甚夥。彭彥充、彥實以姻家僉事鄧秀、劉倫正皆與黜，意怏怏。二少宰又日夜露執中之短於相知者。給事蕭彥莊因欲具劾，彥充從臾之，疏下多官會勘。二少宰對欵承伏，且曰：「吾二人嘗諫之，奈不見聽何？」執中坐罷，竟與朝覲所黜者同辭。人謂執中為彗星掃人兼自掃矣。 （「人謂執中為彗星掃人兼自掃矣」，「兼」原作「當」，據明朱當㴐國朝典故本改。）
時彥莊疏有執中暗結御史等語，朝廷駭之，諭令指名。彥莊懼搆怨，遲疑。有旨切責，乃指劉辟等。而丘布政陵憾彥莊見劾褫職，訐彥莊嘗使山西，嗔其奉承不至，遂俱逮下錦衣獄。科道素比執中者喧謗。王大理同節嚮意冢宰，因嗾彥莊。彭閣老聽彥實等譖，合計罷執中，閣老內不自安，稱病。予懼貽禍鄉郡，請商閣老急以崔補冢宰，庶慰科道北人之心，以解王、彭二公之謗，商諾之。翼日，崔果陞。崔又托予白閣老，轉同仁於左，而調禮侍葉與中補右。既而，彥莊降驛丞，辟與御史馮暉、吳遠降州判，刑部主事吳智亦訐永韶調知縣，智調通判。嗚呼！禍福無不自己求之者，斯輩之謂歟！
成化七、八年間，朝廷以姚冢宰大章、陸司寇瑜頗致謗議，圖代者。太監覃勤乘間薦王理卿槩、伊少宰旻，上頷之，覃密報王、尹。入朝，道詰王曰：「昨有人到宅上，其言亦可信乎？」王曰：「無也。」伊質以覃所報，王悟，曰：「恭喜，予何敢望？」是時外議多擬王代姚，而商閣老亦銜旻謗姚，屬意於王。旻懼，百方經營。及是，喜得覃語，故詰王，以沮其來。癸巳春二月，姚没，適商公以妻喪在告。旻亟叩覃，毋俟商出。覃乃引東廠刺事韋太監入奏，以外議人望皆歸於旻，遂諭內閣擬旨。彭閣老謂：「崔恭在南京，亦可取來。」司禮諸太監曰：「只舉在此者。」彭乃曰：「此則無如旻。」遂擬陞冢宰，并葉盛少宰轉左。彭又曰：「右侍郎亦即可補？」諸太監曰：「從先生舉。」萬循吉曰：「禮侍劉吉好。」懷太監謂：「渠禮儀纔熟，且莫動。」先是，彭與萬私議：「尹、葉二人若遞轉，則有右缺，可處尹正言。」萬曰：「正言是好。」至是，萬乃舉劉，不允，逐已之。既而，彭間見語予，謝之曰：「直何敢望。」他日，萬復語予曰：「日者我本欲舉先生，又恐朝廷不肯遽陞首部，故擬轉劉，而以先生補劉缺，庶幾可允。不意內中不肯動劉，然此缺尚在。」予曰：「過蒙周慮，但禮侍直亦不敢望也。」
成化丁亥二月，奏准在京三品以上官員子孫許一人送監讀書，照例出身，有志科舉者，聽。若大臣果有勳勞於國，出自特恩錄用子孫者，不在此限。
按：國初因前代任子之制，文官一品至七品皆得廕子一人，以世其祿，備載於諸司職掌。凡職官子孫廕敘，正一品子於正五品敘用，從一品子於從五品敘用，二品以下以是為差。後乃漸為限制，惟三品以上及死王事者乃得錄廕，於是我朝任子無復前代之濫矣。然國初必須試經書，能通大義，然後授以職事。其有不通者，發回習學再試，故恩溥而無濫。近日則惟論父任台崇，或善鑽刺，即得京美職，雖曳白有所弗論矣。
商閣老罷職家居，甫十載，成化丁亥被召再起。初，未有復職之命。至日，眾竊謂難稱職名。及陛見，方巾絲縧，青布圓領，自稱原籍，為民臣商輅行取到京。見聞者謂其妥帖。一日，士夫家會宴，優人呈東窗事犯之戲。中見岳武穆械繫下獄之狀，艴然呵止之，蓋傷於時者也。
成化丙申秋七月初旬，京師黑眚見。時方巷細民家，男女夜多露宿，忽見一物負黑氣一片而來，或自戶牗入，雖密室亦無不有。至則人昏迷，或手足或頭臉，或腹背被傷出黃水，醒始覺傷，亦不甚痛。數日遍城驚擾，暮夜各操刃張燈自防，見有黑氣來， （「見有黑氣來」，「氣」原作「聲」，據明歷代小史本改。） 輒鳴金擊鼓以逐之。予始不信，一夕二鼓時，予家後賃房者王二之幼子啼哭，其夫婦大喊：「救人！」予驚起，隔牆呵叱問之，答云：「有人。」且云：「取火取刀來。」少頃乃息。次日使人審其詳，云一物坐其婦胸上，冰冷，婦驚起，乃被奪其提孩，力與互争。其夫慌忙覓刀，不得，乃啟門得鄰居火，怪始棄去。初此怪起於城西北，人莫敢言。及各城皆有被傷者，始各訴於該城兵馬司，巡城御史拘審有驗，乃具以聞，止云：「不知被何物所傷。」然多有見者，云黑而小，金睛修尾，狀類犬狸，蓋不啻二十餘枚，兼旬始息。
兩京五府、六部衙門，位置多同而少異，北則稍加弘壯。五府以中左右前後為序。南京總兵坐中府，而北之總兵坐後府，蓋避中也。南北太常寺皆居通政司之上， （「南北太常寺皆居通政司之上」，原缺「居」字，據明歷代小史本補。） 而班次則通政在前，蓋通政在九卿列中，執政衙門故也。
南京國子監內號房皆無門限，而成賢門門字無鈎。太祖謂秀才皆出用，不宜限隔，故門皆去限。且怒詹孟舉書門字有鈎，即以粉塗鈎畫，至今粉跡宛然。號房以規矩準繩綱紀法度為序，每字二十間。北監則以格致誠正修齊治平為序，蓋各有取義也。南京文武各衙門俱有牌扁，直書衙門之名，惟「翰林院」三字橫列，而兵部獨無扁。相傳洪武間一夕，潛有掣去之者，而莫知所自。詰旦，具聞， （「具聞」，原作「具問聞」，「問」字為衍文，據明朱當㴐國朝典故本刪去。） 上不之省。蓋以示去兵之意，至今不敢復揭。
今制題本用白棉紙，四葉一接，末一接不許四葉。盡紙所長，每葉六行，每行二十字，字比奏本頗大，不盡拘洪武正韻字。盡其年月獨占一葉之中，蓋末語或題或旨或知或聞字，許占年月葉上一行，過二行則年月必須過一葉矣。
內外諸司印文俱用疊篆，以九摺畫而止，字用成雙，不及雙者，足以之字。而總兵所掛印文則用柳葉篆。其御璽與各王府之寶，則用玉箸篆。其印形方，太小有差，一品者三臺，二品者二臺，俱銀，三品以下者銅。惟應天府特賜銀印，示所重也。而巡按御史印柄端有孔，條穿之。其餘雜職衙門則形稍長不方，故謂之「條記」云。
太宗兵駐金川門，即命訪解大紳。既至，甚喜。始建內閣，處翰林七人而公為首。今內閣規制，皆自公創。及議儲未決，乃召公預議。公言：「立嫡以長。」繼曰：「好聖孫。」宸衷頓悟，事遂定。後丘福等泄此語於漢庶人，怨譖不已，乃調外任，竟下獄。尋致以死。固非朝廷之意，實漢庶人之所為也。
都憲韓公雍，聰明才辨，迥出流輩。按江西時，適閩廣處州寇發，剽掠及境，公設法擊卻之。當時巡撫侍郎楊寧稱於眾曰：「韓綉衣聰明百倍於小子。」官民奏留重按一年。回朝，陞廣東憲副。不數月，陞僉都御史，巡撫江西。年未三十，民情吏治，素所諳練，風裁凜然。凡臨眾決事，動發百餘言，皆引經據律，無一語疏滯。處置事務，靡不允當，至今官民遵守之曰「韓都例」。繼公者，皆以為不及。嘗念陳芳洲先生為舉主，赴鎮經泰和，躬祭墓下，流涕不已。曰：「士為知己者死，何能報也！」
平江侯陳公暄，天資明敏，善幹濟。初，公帥舟師扼江津，時靖難兵至，即濟以舟，舟少，乃拆民居材編筏以足之。後總漕運，見河道兵民舟楫往來，錯互衝塞難行，創為溜頭掐■〈亶〉以相避，實為兩便，至今人遵行之。
正統間，宮殿當綵繪，計用牛膠萬餘斤，遣官賫敕屬巡撫南直隸尚書周公恂如數辨供。公以議事赴京，遇諸途。敕使請公還治，公曰：「第行，自有處置。」至京，言京庫所貯皮張，歲久朽腐，請出煎膠應用，回治即撥餘米買皮照數輸納，以新易舊，兩得便用。太監王振欣然從之，益加敬重。